ديك الجن ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ديك الجن ..الشاعر الحمصي
أن الشاعر عبد السلام بن رغبان , الملقب بديك الجن , والمتوفى عام 236ه¯ / 850م , هو واحد من أهم الشعراء العرب في العصر العباسي الأول . ولعل أبلغ دلالة على أهميته أن كتب التراث تزخر بأخباره وأشعاره , إذ قلما يخلو كتاب منها من خبر أو

[color:2735=#000000]

[size=16]شعر يتعلق بالشاعر بطرف . وربما تأتت له هذه المنزلة من شاعريته العالية , واحتلاله مكاناً هاماً بين أقطاب حركة التجديد الشعرية التي بدأت ببشار بن برد , واستوت على يدي أبي تمام , حبيب بن أوس الطائي , صديق ديك الجن وتلميذه ... ثم من مأساته الفاجعة مع زوجته وحبيبته ( ورد ) التي قضت على يديه مقتولة بسيف غيرته .... « .‏
[size=16]عاش ديك الجن في أوساط أسرة متعلمة معروفة , تقلب بعض رجالها في أعمال الدولة , فكان من الطبيعي أن تدفع الصبي إلى المسجد , حيث حلقات الدرس ومجالس العلماء . وفي المسجد تلقى علوم عصره , فوعى علوم اللغة والأدب والدين والتاريخ , وحصّل كماً جيداً من المعارف , كان موضع فخره , فهو يقول :‏
[size=16]ما الذنب إلا لجدّي حين ورّثني علماً وورّثه من قبل ذاك أبي‏
[size=16]ولقد انصب اهتمام ديك الجن على اللغة والأدب والتاريخ , وكان له منها مكونات ثقافية ممتازة , ظهرت بوضوح في شعره . فوعيه لعلوم اللغة جعله مالكاً لناصيتها , قادراً على التصرف بها واستيعاب مفرداتها , وتوظيف دلالاتها المعنوية لإبراز أفكاره ومعانيه , مع سلامة من اللحن وقدرة على ترتيب المفردات في أنساق لغوية سليمة , تجري على سنن العرب . كما قرأ ما وصل إلى عصره من آداب العرب السالفين , ووقف طويلاً عند الشعر الجاهلي عامة , وشعر الصعاليك خاصة . وقد أعجب بالصعاليك وفلسفتهم القائمة على التمرد والرفض , بل لقد فاق صعاليك الجاهلية في تمرده ورفضه , فرأى فيهم أطفالاً رضّعاً إذا ما قيسوا به . فهو القائل يصف نفسه :‏
[size=16]وخوضُ ليلٍ تخافُ الجنُّ لجتَهُ وينطوي جيشُها عن جيشِهِ اللجبِ‏
[size=16]ما الشنفرى وسُلَيْكٌ في مغيبةٍ إلا رضيعا لبانٍ في حمىً أش¯بِ‏
[size=16]إنه يصرح باسمي اثنين من الشعراء الصعاليك هما ( الشنفرى .. والسليك بن السلكة ) , في سياق يدل بوضوح على وعيه لشعرهم وسير حيواتهم . وإن بصمات شعر الجاهليين عامة , والصعاليك خاصة , واضحة في شعره , في المعاني وطرائق البناء الفني , ولعلها أوضح ما تكون في قصيدته التي يفتتحها بقوله :‏
[size=16]احلُ وامررْ وضرَّ وانفعْ ولِنْ واخْ¯¯¯شُنْ ورِشْ وابْرِ وانْتََدِبْ للمعالي‏
[size=16]لأننا لو حذفنا اسمه عنها لظنها القارئ لشاعر من الجاهليين أو صعاليكهم . وكما وعى ديك الجن اللغة والأدب فقد وعى التاريخ أيضاً , وقرأه قراءة متأنية , ووقف طويلاً عند تاريخ الدعوة الإسلامية , ووقف وقوفاً أطول عند آل البيت ¯ وهو الشيعي المذهب ¯ , فوعى حيواتهم وأخبارهم وصراعهم الطويل من أجل الخلافة , كما وعى مصارعهم التي تركت في قلبه جرحاً نازفاً لا تجف له دماء , وكم غط ريشته في هذا الجرح ليرثي آل البيت أو يمدحهم . وإن شعره حافل بالإشارات التاريخية التي تناولت أسماء الأشخاص أو أماكن المواقع الحربية الفاصلة في التاريخ الإسلامي .‏
[size=16]لقد عاش ديك الجن قمة الثقافة والازدهار الحضاري في العصر العباسي , وكان على الشاعر أن يكون مثقفاً , ملماً بفنون عصره وعلومه , ليتمكن من السير في زحمة حركات الإبداع والتجديد , وقد استطاع أن يكون واحداً من شعراء عصره المثقفين المبدعين والمجددين .‏
[size=16]ولا يخفى على العارفين التطور الكبير الذي وصل إليه فن الموسيقا في زمنه , وما استتبعه من تطور في فن الغناء , وانتشار المغنين والمغنيات من كل لون وجنس . لقد خط هذا الفن لنفسه طرقاً واضحة المعالم , وكان له علماؤه ومجيدوه , وكان له عشاقه ومؤيدوه . وديك الجن واحد من عشاق الغناء والموسيقا , فالشعر والموسيقا فنان متواشجان , وهما جناحا الغناء , وبهما ينهض , كما أن موسيقا الشعر عنصر هام من عناصر بنائه الفني .‏
[size=16]أقبل ديك الجن على الغناء إقبال المشارك المبدع , فتعلم العزف , وأتقن قواعد الغناء , ولقد غدا ما تعلمه في هذا الباب جزءاً من مكوناته الثقافية والفنية . كان حسن الصوت مجيداً للضرب ب¯ ( الطنبور ) , وكان يتغنى بشعره لنفسه أو لندمائه الذين كانوا يتحلقون حوله في مجالس الشراب , فيلتذ بشعره وغنائه , ويلتذ بما يحدثه من إعجاب في نفوس سامعيه .‏
((ملاحظة \\ لقب بديك الجن لاخضرار عينيه )). [/

ويقول راثياً الزهراء سلام الله عليها وباكياً ضياع قبرها :-


يا قبر فاطمة الذي مــــا مثلـهُ ........... قبرٌ بطيبةَ طاب فيه مبيتاَ
إذ فيك حلّت بضعة الهادي التي ........ نجلى محاسن وجهها حُليتا
إن تنأ عنه ُ فما نأيتَ تبــاعــــداً ..........أو لم تبنْ بدراً فمــا أخفيتا
فسقى ثراك الغيث ُ ما بقيت بــه ........... لُمَعُ القبور بطيبة وبقيتا
فلقد بـِــرَياها ظللت مُـــطيـــباً... ..... تستافُ مسكاً في الأنوفِ فتيتا
ولقد تأملتُ القبورَ وأهلهـــــــا ............ فتشتتت فكري بها تشتيتا
وكم مُقْرَبٍ وكم مُتَباعــــــــــدٍ ........ مُدنىً ؛ فساؤرت الحشا عفريتا

</FONT>

معلومات جدا رائعه و شعر احلى ...
شكرا للابداه عماد

شكرا على المعلومات عن الشاعر
عبد السلام بن رغبااان


يعطيك العافيه..

شكرا جزيلا الحزن ...لمرورك الكريم وتعليقك
شكرا جزبلا ياعطر لمرورك الكريم وتعليقك ..واشادتك